Άλμπερτ Μπαντούρα είναι ένας σύγχρονος ψυχολόγος που ειδικεύεται στην αναπτυξιακή ψυχολογία και την εκπαιδευτική ψυχολογία. Το θεωρητικό και κλινικό έργο του Μπαντούρα εστιάζεται κυρίως στο θεωρία κοινωνικής μάθησης Είναι αναμμένο έννοια της αυτο-αποτελεσματικότητας .



Κατασκευάστηκε σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Sigmund Freud, Πανεπιστήμιο Ψυχολογίας στο Μιλάνο



μέγεθος πέους σε ηρεμία

Albert Bandura: la vita

Διαφήμιση Άλμπερτ Μπαντούρα γεννήθηκε στην Αλμπέρτα του Καναδά, στη μικρή πόλη Mundare. Ήταν ο νεότερος από τα έξι παιδιά, δύο από τα οποία πέθαναν στη νεολαία τους, ένα σε ατύχημα κυνηγιού και ένα άλλο από την πανδημία γρίπης. Γονείς του Άλμπερτ Μπαντούρα ήταν εργατικοί και αυτοδίδακτοι. μετακόμισαν από χώρες της Ανατολικής Ευρώπης στον Καναδά, άρχισαν να εργάζονται για τρίτα μέρη και στη συνέχεια, αφού αγόρασαν μια φάρμα, καλλιεργούσαν τη δική τους γη.



Η σχολική του πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση ήταν πολύ διερευνητική και πρακτική, καθώς το σχολείο στο οποίο παρακολούθησε ηγείται μόνο δύο εκπαιδευτικοί και είχε περιορισμένους διδακτικούς πόρους. Μπαντούρα, Ωστόσο, είδε αυτόν τον περιορισμό ως πλεονέκτημα, καθώς η περιέργειά του του επέτρεψε να εμβαθύνει έννοιες και θεωρίες που του επέτρεψαν να δημιουργήσει τα θεμέλια της γνώσης του.

Μετά το τέλος του σχολείου, Άλμπερτ Μπαντούρα πήγε στο Yukon για να εργαστεί για την κατασκευή της εθνικής οδού της Αλάσκας και κατά την επιστροφή του στο σπίτι, του δόθηκε η δυνατότητα να παραμείνει στο αγρόκτημα ή να συνεχίσει να σπουδάζει.



Επαγγελματική ζωή

Μπαντούρα ξεκίνησε στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας και σύντομα έγινε παθιασμένος με την Ψυχολογία, αρχικά το συμπεριέλαβε στο πρόγραμμα σπουδών του ως συμπληρωματική πειθαρχία, αλλά σύντομα έγινε το κύριο ενδιαφέρον του. Ερωτεύτηκε το θέμα αμέσως, κερδίζοντας το πτυχίο του σε μόλις τρία χρόνια και επίσης έλαβε το βραβείο Bolocan για την ψυχολογία. Συνέχισε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο της Αϊόβα όπου κέρδισε το μεταπτυχιακό και το διδακτορικό του.

Το Πανεπιστήμιο της Αϊόβα, εκείνη την εποχή, ήταν γνωστό για την έρευνα και την πρόοδό του στον τομέα μάθηση . Για αυτό, Άλμπερτ Μπαντούρα, ενώ σπούδαζε, γνώρισε τον Kenneth Spence με τον οποίο άρχισε να συνεργάζεται. Επηρεάστηκε επίσης από τη σκέψη του προκατόχου του, Clark Hull, και από τα γραπτά των Neal Miller και John Dollard.

Μπαντούρα άρχισε να πραγματοποιεί πειράματα στα οποία χρησιμοποιήθηκαν εικόνες και σε θεωρητικό επίπεδο ενδιαφερόταν για τον αμοιβαίο ντετερμινισμό και την αναπαράσταση. Κατά συνέπεια, ανέπτυξε ένα σύνολο θεωρητικών και αναλυτικών δεξιοτήτων που τον οδήγησαν στη διαμόρφωση ενός νέου θεωρητικού πλαισίου με στόχο την αξιολόγηση της διανοητικής διαδικασίας.

Άλμπερτ Μπαντούρα έκανε μια σύντομη πρακτική άσκηση στο Κέντρο Προσανατολισμού του Wichita Kansas και τελικά άρχισε να διδάσκει στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ το 1953, όπου εργάζεται ακόμα σήμερα.

Μπαντούρα, αμέσως, προσπάθησε να μελετήσει πώς το θεωρία μάθησης θα μπορούσε να εφαρμοστεί σε κλινικά φαινόμενα και να επιχειρήσει να συλλάβει τέτοια φαινόμενα προκειμένου να επιτρέψει πειραματική επαλήθευση.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών στην Αϊόβα, συνάντησε τη Βιρτζίνια Βαρνς, έναν εκπαιδευτή στο νοσηλευτικό σχολείο, ο οποίος στη συνέχεια πλήρωσε και από την ένωσή τους γεννήθηκαν δύο κορίτσια.

Αφού απέκτησε το διδακτορικό του στο Πανεπιστήμιο της Αϊόβα, μετακόμισε στο Standford, όπου άρχισε να μελετά διαδραστικές διαδικασίες σε ψυχοθεραπεία και οικογενειακά μοντέλα που δημιουργούν επιθετική συμπεριφορά στα παιδιά. Τα αποτελέσματα της μελέτης του παρείχαν πολλά στοιχεία για να υποστηρίξουν το θεωρία μοντελοποίησης , σύμφωνα με το οποίο το μάθηση λαμβάνει χώρα μέσω της παρατήρησης άλλων, που θεωρούνται κεντρικά στην ανάπτυξη του προσωπικότητα κάθε ατόμου. Τέτοια στοιχεία διαδόθηκαν από Αλβερτος Μπαντούρα μέσω της έκδοσης δύο βιβλίων:Εφηβική επιθετικότητα(1959) καιΚοινωνική Μάθηση και Ανάπτυξη Προσωπικότητας(1963).

Το βιβλίο του 1986Κοινωνικά θεμέλια της σκέψης και της δράσηςαντιπροσωπεύει επίσης την προσπάθεια να αναπτυχθεί μια θεωρία ικανή να εξηγήσει και να αποσαφηνίσει όλες τις πτυχές των ανθρώπινων δυνατοτήτων, ένα θεμελιώδες βήμα, σύμφωνα με Μπαντούρα, να κατανοήσουμε την ανάπτυξη της προσωπικότητας και τη θεραπευτική αλλαγή.

Θεωρία κοινωνικής μάθησης

Μπαντούρα ξεκίνησε την έρευνά του εστιάζοντας στο ανθρώπινο κίνητρο, τη δράση και τη σκέψη και συνεργάστηκε με τον Richard Walters για να εξερευνήσει την κοινωνική επιθετικότητα. Η μελέτη τους υπογράμμισε τον αντίκτυπο των μοντέλων συμπεριφοράς και ξεκίνησε την έρευνα στον τομέα της μαθησιακής μάθησης.

Η πιο γνωστή μελέτη του είναι το πείραμα που ονομάζεταιΚούκλα Bobo, από την εμπορική ονομασία της φουσκωτής μαριονέτας που χρησιμοποιείται.

Τα πειράματα περιελάμβαναν παιδιά, τόσο γυναίκες όσο και άντρες, ηλικίας μεταξύ 3 και 6 ετών, τα οποία, στην αρχή, κάθισαν σε μια αίθουσα παιχνιδιών μέσα στην οποία ήταν παρόντες: ένας ενήλικος, διάφορα παιχνίδια, συμπεριλαμβανομένων ένα κλαμπ και ο Μπόμπο. Συμβαίνει ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, ο ενήλικος παίζει για λίγα λεπτά και αγνοεί τη μαριονέτα, σε άλλες, ωστόσο, σχεδόν αμέσως σφυρίζει τον Μπόμπο, πολύ έντονα. Σε άλλους, ο επιθετικός ενήλικας, από καιρό σε καιρό, ανταμείβεται επίσης ή επιπλήττεται ή αφήνεται χωρίς συνέπειες.

Αργότερα, το παιδί οδηγείται σε άλλο δωμάτιο, όπου υπάρχουν διάφορα παιχνίδια. Μετά από δύο λεπτά, τα παιχνίδια του κλέβονται, λέγοντας ότι προορίζονται για άλλα παιδιά και στη συνέχεια επιστρέφεται στο πρώτο δωμάτιο. Σε αυτό το σημείο το παιδί, το οποίο είχε παρακολουθήσει την επιθετικότητα του Μπόμπο από τον ενήλικα, εκδηλώνει ένα επιθετικό είδος παιχνιδιού, συνέπεια της προηγούμενης αφαίρεσης παιχνιδιών, και συγκεκριμένα ενεργεί τον θυμό του μέσω βίαιων χειρονομιών και προφορικών εκφράσεων Μαριονέτα Bobo, σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από αυτήν που εκφράστηκε από άτομα που δεν είχαν παρακολουθήσει τη βία από τον ενήλικα. Επιπλέον, παρατηρήθηκε ότι η επιθετική συμπεριφορά είναι πολύ πιο έντονη στους άνδρες από ό, τι στις γυναίκες και δεν προκύπτει ιδιαίτερη επίδραση στην έκφραση της επιθετικότητας στα παιδιά, σε σχέση με το εάν ο ενήλικας έχει ανταμειφθεί ή έχει επιπλήξει.

Τα αποτελέσματα, επομένως, δείχνουν ότι δεν μαθαίνουμε μόνο βάσει του μηχανισμού ανταμοιβής και τιμωρίας, όπως υποστηρίζεται από το συμπεριφορισμός , αλλά και λόγω του μαθησιακή μάθηση ή εναλλακτική μάθηση .

Άλμπερτ Μπαντούρα αποχώρησε από τη συμπεριφοριστική σύλληψη του μάθηση , στο οποίο το μάθηση άμεση εμπειρία, αποδεικνύοντας πώς μπορούν να μάθουν νέες συμπεριφορές απλώς παρατηρώντας τη συμπεριφορά των άλλων.

ο μάθηση, επομένως, για Μπαντούρα βασίστηκε σε απομίμηση, κατέστη δυνατή χάρη στην ανάλογη ενίσχυση, έτσι οι συνέπειες που σχετίζονται με τη συμπεριφορά που εφαρμόζει το μοντέλο, τις ανταμοιβές ή τις τιμωρίες, έχουν τα ίδια αποτελέσματα στον παρατηρητή. Εξάλλου, Άλμπερτ Μπαντούρα επινόησε τον όρο πρίπλασμα, ή τον τρόπο του μάθηση το οποίο παίζει όταν η συμπεριφορά ενός οργανισμού, που αναλαμβάνει το ρόλο ενός μοντέλου, επηρεάζει τη συμπεριφορά του παρατηρητή.

Μπαντούρα επισήμανε ότι τα παιδιά μαθαίνουν σε ένα κοινωνικό περιβάλλον και συχνά μιμούνται τη συμπεριφορά των άλλων, αυτή η διαδικασία είναι γνωστή ως θεωρία κοινωνικής μάθησης.

Άλμπερτ Μπαντούρα ανέπτυξε την κοινωνική γνωστική του θεωρία από μια ολιστική άποψη της ανθρώπινης γνώσης σε σχέση με την κοινωνική συνείδηση ​​και επιρροή. Τόνισε ότι η συμπεριφορά καθοδηγείται από ένα συνδυασμό οδηγών, ενδείξεων, απαντήσεων και ανταμοιβών. Για παράδειγμα, ένα παιδί θα μπορούσε να φάει σοκολάτες και να ενισχύσει αυτήν την επιθυμία εάν ο γονέας ανταποκριθεί στο ίδιο παιδί τρώγοντας σοκολάτες ταυτόχρονα.

Μπαντούρα Ανέλυσε επίσης τις μεταβλητές που εμπλέκονται διαδικασία εκμάθησης , αμφισβητώντας γνωστικούς παράγοντες, από τους οποίους συνήγαγε ότι οι προσδοκίες κάποιου και των άλλων για την απόδοση ασκούν πολύ ισχυρή επίδραση στις συμπεριφορές, στην αξιολόγηση των επιδράσεων και των αποτελεσμάτων και μαθησιακές διαδικασίες . Ανάλογα με το εάν η επιτυχία ή η αποτυχία αποδίδεται σε εσωτερικές ή εξωτερικές, ελεγχόμενες ή ανεξέλεγκτες αιτίες, οι συναισθηματικές και γνωστικές αντιδράσεις που ακολουθούν αυτά τα αποτελέσματα ενδέχεται να διαφέρουν.

Η θεωρία της ηθικής δράσης

ο θεωρία ηθικής δράσης είναι παρακλάδι του κοινωνική γνωστική θεωρία . ο ηθική συμπεριφορά Είναι ένα προϊόν αυτορρύθμισης που ενεργοποιείται σε κοινωνικό πλαίσιο. Μπαντούρα υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι μπορούν να ενεργούν με ανθρώπινο ή απάνθρωπο τρόπο. Η απάνθρωπη συμπεριφορά καθίσταται δυνατή όταν ένα άτομο μπορεί να το δικαιολογήσει. Αυτή η αιτιολόγηση περιλαμβάνει ένα είδος γνωστικής αναδιάρθρωσης, το οποίο ακολουθεί ένα συγκεκριμένο πρότυπο. Η απολυμαντική γλώσσα, η οποία αφαιρεί το βάρος της σκληρότητας από μια δράση, είναι βασικό στοιχείο. Για παράδειγμα, εάν η γενοκτονία θεωρηθεί ως φυσιολογική συνέπεια του καθαρισμού μιας φυλής, η θεμελιώδης πτυχή ή η σκληρότητα μιας τέτοιας συμπεριφοράς, θα εξαλειφθεί. Επομένως, είναι σαν να υπάρχει ένα είδος ηθικής δικαιολόγησης στο οποίο ελαχιστοποιείται η ζημιά που προκαλείται στον άλλο και η ευθύνη μεταφέρεται σε άλλο άτομο ή σε ολόκληρη την ομάδα. Το να κατηγορούμε ή απάνθρωπο το θύμα είναι συχνά βασικό συστατικό σε βάναυσες ενέργειες που στοχεύουν στο να κάνουν κάτι ηθικά αποδεκτό που δεν είναι καθόλου.

L'autoefficacy

Διαφήμιση Από θεωρία κοινωνικής μάθησης , Άλμπερτ Μπαντούρα παρεκτείνει την κατασκευή του αυτο-αποτελεσματικότητα (αυτο-αποτελεσματικότητα) που συνδυάζει τις αρχές του συμπεριφορισμού με εκείνες της γνωστικής απόκλισης, δηλαδή το άτομο είναι ικανό να συμβολίζει ή να κάνει άμεση εμπειρία, κάνοντας προβλέψεις για τον εαυτό του που του επιτρέπουν να αυτορυθμίζεται. Συγκεκριμένα, οι μελέτες για αντιληπτή αποτελεσματικότητα Βοήθησαν να αναδείξουν τις δυνατότητες αυτο-προβληματισμού και αυτορρύθμισης του ανθρώπινου νου.

Η ικανότητα αυτο-προβληματισμού επιτρέπει στο άτομο να αναλύσει τις εμπειρίες του, να προβληματιστεί σχετικά με τις διαδικασίες σκέψης του, να δημιουργήσει νέες δεξιότητες σκέψης και δράσης.

Η ικανότητα αυτορρύθμισης σάς επιτρέπει να κατευθύνετε και να παρακινείτε τον εαυτό σας μέσω στόχων και κινήτρων, βάσει εσωτερικών προτύπων, ενώ παραμένετε ανεξάρτητοι από οποιονδήποτε άλλο εξωτερικό παράγοντα.

Η αίσθηση της προσωπικής αποτελεσματικότητας, ή αυτο-αποτελεσματικότητα αντιληπτό, είναι το προϊόν ενός αυτοαναφερόμενου και αυτορυθμιζόμενου συστήματος που καθοδηγεί και καθοδηγεί τη συμπεριφορά, καθοδηγεί τη σχέση του ατόμου με το περιβάλλον και καθορίζει τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη νέων εμπειριών και δεξιοτήτων.

διαυγή όνειρα πώς να το κάνω

Έτσι, με αυτο-αποτελεσματικότητα σημαίνει την πεποίθηση ότι μπορεί να πετύχει ή να αποτύχει σε μια παράσταση. Σε μια χαμηλή πεποίθηση του αυτο-αποτελεσματικότητα συχνά ταιριάζουν με συμπεριφορές του αποφυγή , χαμηλή απόδοση ή αποτυχία, ενώ το άτομο με υψηλή αυτο-αποτελεσματικότητα έχετε μια καλή πιθανότητα να έχετε ικανοποιητικά αποτελέσματα. Επομένως, όσοι είναι πεπεισμένοι ότι επιτυγχάνουν έναν στόχο επιτυγχάνουν υψηλότερες επιδόσεις από εκείνους που, αντικειμενικά πιο ικανοί, αλλά γνωρίζουν ότι αποτυγχάνουν επειδή αυτοαξιολογούνται αρνητικά.

Για αυτόν τον λόγο, οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι μπορούν να ξεπεράσουν ένα πρόβλημα, σωματικό ή διανοητικό, είναι πιο πιθανό να το κάνουν και σίγουρα θα είναι σε θέση να επιτύχουν και να ολοκληρώσουν τους στόχους που θέτουν οι ίδιοι.

Άλμπερτ Μπαντούρα Είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων και έχει κερδίσει πολλά βραβεία, συμπεριλαμβανομένου του Grawemeyer Award στην Ψυχολογία το 2008. Επιπλέον, στη λίστα με τις πιο σημαντικές προσωπικότητες της σύγχρονης ψυχολογίας βρίσκεται στην τέταρτη θέση μετά τους Skinner, Freud και Piaget.

Albert Bandura - State of Mind 3 Albert Bandura - State of Mind 1 Albert Bandura - State of Mind 2 Albert Bandura - State of Mind 4

Κατασκευάστηκε σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Sigmund Freud, Πανεπιστήμιο Ψυχολογίας στο Μιλάνο

Πανεπιστήμιο Sigmund Freud - Μιλάνο - ΛΟΓΟΤΥΠΟ ΣΤΗΛΗ: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ