Δεν είναι ένα τόσο ανεξίτηλο μυστήριο πώς η Αγάπη δημιουργεί το μίσος. Η αντίστροφη κίνηση είναι πιο λεπτή και σπάνια, αλλά το κλειδί δεν είναι δύσκολο να βρεθεί ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση.



Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε από Giovanni Maria Ruggiero του Linkiesta στις 13/02/2016



Δεν είναι ένα τόσο ανεξίτηλο μυστήριο πώς η Αγάπη δημιουργεί το μίσος. Η αντίστροφη κίνηση είναι πιο λεπτή και σπάνια, αλλά το κλειδί δεν είναι δύσκολο να βρεθεί ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση. Η αγάπη, ακόμη και όταν δεν είναι αντίστροφη, είναι μια σχέση. Δημιουργεί προσδοκίες και είναι το παιδί της επιθυμίας και, ως εκ τούτου, μπορεί εύκολα να μας απογοητεύσει και να μας απογοητεύσει. Και μόλις απογοητευτείτε, μετατρέψτε το περιεχόμενό του στο αντίθετο.



Το αντικείμενο της αγάπης, εξιδανικευμένο μέχρι μια στιγμή πριν, στο οποίο προορίζονταν όλοι οι έπαινοί μας και όλοι οι καλύτεροι έπαινοι, ξαφνικά αποκαλύπτεται κάτω από τις προσδοκίες μας. Ή μάλλον, ξαφνικά δεν ικανοποιεί πλέον όλες τις αυταπάτες μας. Στην Αγάπη που μετατρέπεται σε Μίσος υπάρχει ένα εγωιστικό και επιθυμητό υπόβαθρο που υπήρχε από την αρχή και που στη μεταμόρφωσή του δεν έκανε τίποτα άλλο παρά να αποκαλυφθεί. δυστυχώς δεν έχει αλλάξει. Μια βάση επιθυμίας που θέλει να είναι ικανοποιημένη και που έσκυψε πίσω από όλους τους ρομαντισμούς στους οποίους ο εραστής κρύβεται με το αίτημά του να χαμηλώσει τον εαυτό του και να εξαφανιστεί στην λατρεία του αγαπημένου, είναι εκεί, έτοιμος να εκραγεί με την οργή εκείνων αισθάνεται δικαιούχος να λάβει τα πάντα γιατί έχει δώσει τα πάντα στην αγάπη του. Ακόμη και όταν δεν του ζητήθηκε τίποτα.

Διαφήμιση Αυτός είναι ο μηχανισμός που μπορεί να κάνει αυτό που ξεκίνησε στο ροζ της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου να γίνει κόκκινο με αίμα. Είναι ένας διαπροσωπικός κύκλος, εάν συγχωρείτε την τεχνική ορολογία. Αυτός είναι ένας δεσμός μεταξύ ανθρώπων, αλλά πάνω απ 'όλα ένας δεσμός μεταξύ του μυαλού των ανθρώπων, μια σχέση μεταξύ των ιδεών τους και των συναισθημάτων τους, στην οποία κάθε σκέψη δημιουργεί συμπεριφορές που επηρεάζουν το μυαλό του άλλου και, με αυτόν τον τρόπο, δημιουργούν νέες σκέψεις στο άλλα και επομένως νέα συναισθήματα και νέες συμπεριφορές που θα επανέλθουν σε αυτόν που γέννησε αυτήν την ιστορία σχέσεων και σκέψεων. Και πίσω επιστρέφουν ακόμα νέες σκέψεις, νέα συναισθήματα και νέες δράσεις, σε μια πολυετή και κυκλική δράση και αντίδραση.



Οι διαπροσωπικοί κύκλοι μελετήθηκαν στην Ιταλία κυρίως από τον Antonio Semerari και τον Giancarlo Dimaggio, οι οποίοι μας διαφωτίστηκαν πολύ με την έρευνά τους για την προσωπικότητα και επίσης για το μίσος και την αγάπη. Και δεν είναι παρηγορητική είδηση ​​για να σημειωθεί ότι, μεταξύ των διαφόρων κύκλων που μελετήθηκαν από τους Semerari και Dimaggio, αυτός που μοιάζει περισσότερο με τους πόνους της αγάπης που είναι έτοιμοι να εκφυλιστούν σε έξαλλους διαλογισμούς μίσους είναι ο κύκλος του λεγόμενου οριακή προσωπικότητα .Διαχωριστική γραμμή: ένας όρος που διαδίδεται επίσης στο ευρύ κοινό, ίσως με τη συντομευμένη μορφήσύνορο, όπως στο παρελθόνΓιαείναιπαράνοιαείχαν γίνει δημοφιλείς.

Στον οριακό κύκλο βρίσκουμε στην αρχή την ίδια πείνα για εγγύτητα και σχέση που χαρακτηρίζει την αυγή της αναδυόμενης αγάπης. Στα όρια το φαινόμενο είναι ακόμη πιο διαδεδομένο και ενοχλητικό, δεδομένου ότι αυτή η προσωπικότητα τροφοδοτεί την πείνα για σχέση όχι μόνο για τον αγαπημένο, αλλά και για ολόκληρο τον κοινωνικό του κύκλο, για πολλούς φίλους του, ακόμη και περιστασιακούς ή απλά γνωστούς, είδος καρικατούρας της καθολικής αγάπης. Και αυτή η πείνα συνοδεύεται από εξιδανίκευση, παρόμοιο με αυτό που συμβαίνει στην αγάπη: άλλοι είναι υπέροχοι, τέλειοι, πλούσιοι σε αρετή και ανθρωπότητα, και η συνάντηση με αυτούς είναι άφθονη με υποσχέσεις και μελλοντικές ικανοποιήσεις.

Δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε πώς αυτή η στάση οδηγεί αναπόφευκτα σε απογοήτευση, η οποία με τη σειρά της είναι με τη σειρά της μια ακραία στάση, η οποία εκρήγνυται με θυμό. Και ο θυμός συνοδεύεται από μια αίσθηση αδικίας, στην οποία άλλοι μας απογοητεύουν όχι λόγω των ανθρώπινων περιορισμών τους για ανθρώπινη αποδοχή, αλλά λόγω της κακής πίστης και της κακίας τους. Εξ ου και η έκρηξη της αγάπης στο μίσος, ένας μηχανισμός που μπορούμε επίσης να βρούμε στις αυταπάτες της αγάπης. Εκείνοι που είναι φορείς της αγάπης συχνά θεωρούν τους εαυτούς τους φορείς της συγκεκριμένης δικαιοσύνης στην οποία ο αγαπημένος πρέπει να αντιστοιχεί, εάν είναι πραγματικά άτομο ίσο με αυτό το θαύμα. Και αν δεν είναι, τότε παραβιάζει έναν κανόνα όχι έναν μικρό, έναν κανόνα που έχει ηθική ποιότητα. Και αν κάποιος παραβιάσει έναν ηθικό κανόνα, έχει διαπράξει αδικία και αξίζει τον θυμό και μετά το μίσος, σε ένα crescendo που φαίνεται να μην έχει τέλος.

Διαφήμιση Ή μάλλον, υπάρχει ένα τέλος. Δυστυχώς, μερικές φορές σε βία και ακόμη και σε δολοφονία - που συχνά έχει τη μορφή γυναικοκτονία - και αυτό συμβαίνει πάρα πολλές φορές στο τέλος μιας σχέσης αγάπης.

Ευτυχώς, το πιο κοινό τέλος είναι σχεδόν το αντίθετο, τουλάχιστον στην οριακή προσωπικότητα. Ο πρωταγωνιστής του ξεσπάσματος θυμού και μίσους σύντομα λυπάται για τη χειρονομία του, πάντα σύμφωνα με ένα εντυπωσιακό και θεατρικό στυλ. Το φταίξιμο για τη διαφωνία, για τη διαμάχη αναλαμβάνεται εντελώς από το ίδιο άτομο που μέχρι πρόσφατα ήταν αγανακτισμένο για το πόσο ο σύντροφός του είχε απογοητεύσει τις προσδοκίες του.

τόπος της ψυχολογίας ελέγχου

Η οριακή προσωπικότητα βυθίζεται στην ενοχή με τον ίδιο ολοκληρωτισμό με τον οποίο βυθίστηκε στην αγάπη και το μίσος. Η ενοχή είναι το τρίτο επεισόδιο αυτής της ιερής παράστασης. Μπορούμε επίσης να βρούμε μια παρόμοια διαδικασία ερωτευμένου και εκτός της ψυχοπαθολογίας της οριακής γραμμής. Ο εραστής μετανοεί πολύ εύκολα, πολύ εύκολα από τις εκρήξεις θυμού του και μαστίζει τον εαυτό του, ζητά συγχώρεση ανάμεσα στα δάκρυα και αρχίζει πάλι να εξιδανικεύει την αγαπημένη φιγούρα. Και με αυτόν τον τρόπο επέστρεψε στην αφετηρία και ολοκλήρωσε τον γύρο του. Και αφού επέστρεψε στην πλατεία εκκίνησης, μπορεί να ξεκινήσει έναν άλλο γύρο σε ένα πολυετές καρουσέλ αγάπη, μίσος και ενοχή, ένα φίδι που δαγκώνει τη δική του ουρά και που περιέχει τα πάντα στον μαγικό του κύκλο.

Η αγάπη είναι ένας κύκλος μεταξύ δύο ανθρώπων στον οποίο ο άλλος πόλος είναι το μίσος, α διαπροσωπικός κύκλος . Και αν το κακό είναι στη σχέση, η λύση είναι μέσα μας. Εναπόκειται σε εμάς να μπορέσουμε να μετατρέψουμε το μίσος σε μια ενόχληση που δεν εκφράζεται υπερβολικά λόγω των ορίων του άλλου, σε μια ικανότητα όχι μόνο να μισούμε, αλλά και να κατανοούμε τα ελαττώματα των άλλων, να μην επιδοτούμε σε απότομες απαντήσεις, να μην επιδεινούμε την ευαισθησία μας, ακόμη και για να κάνουμε μίσος, αν μειωθεί σε ένα χτύπημα, ένα μπαχαρικό αγάπης φαγητού. Εξάλλου, κάθε δηλητήριο, σε μικρές δόσεις, είναι φάρμακο. Και αντίστροφα.