Ήδη στα πρώτα χρόνια της δουλειάς του ως παιδίατρος, η μεγάλη προσοχή του Ντόναλντ Γουίνικοτ για την ψυχολογική συνιστώσα, θεωρείται πρωταρχικός παράγοντας στην παθογένεση πολλών διαταραχών. Αυτό τον οδήγησε να εμπλουτίσει περαιτέρω τις γνώσεις του μελετώντας την ψυχανάλυση.



Κατασκευάστηκε σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Sigmund Freud, Πανεπιστήμιο Ψυχολογίας στο Μιλάνο



Διαφήμιση Ντόναλντ Γουίνκοτ γεννήθηκε στις 7 Απριλίου 1896 στο Πλίμουθ του Ντέβον, σε μια πλούσια προτεσταντική οικογένεια. Το τρίτο των τριών παιδιών, οι δύο μεγαλύτερες αδελφές, ηλικίας πέντε και έξι ετών, τον φρόντισαν και τον γέμισαν με προσοχή.



Η μητέρα ήταν μια στοργική και ανεκτική γυναίκα, αλλά γρήγορα , όπως προκύπτει από ένα ποίημα του ίδιου Winnicott, που συχνά βρέθηκε, από την τρυφερή παιδική του ηλικία, να ψυχαγωγεί και να στηρίζει τη μητέρα του.

Ο πατέρας ήταν έμπορος, πάντα πολύ πολιτικός. Στην πραγματικότητα, ήταν δήμαρχος, δικαιοσύνη της ειρήνης και, αργότερα, έκανε ιππότης. Από τη μία πλευρά, η πατρική αφοσίωση του πολίτη χρησίμευσε ως πρότυπο για Ντόναλντ Γουίνικοτ , αλλά η παρουσία-απουσία του πατέρα ήταν μια αμφίσημη συμπεριφορά που δημιούργησε διάφορες συναισθηματικές εμπειρίες.



Στα 12 άρχισε να βγαίνει σε κακή παρέα, γι 'αυτό ο πατέρας του, επιπλήττοντας τη μητέρα του επειδή δεν έλεγχε τον γιο του, τον έστειλε σε οικοτροφείο.

συμπτώματα διπολικής διαταραχής

Donald Winnicott: εκπαίδευση

Ντόναλντ Γουίνκοτ , το 1910, σε ηλικία 14 ετών, μπήκε στο σχολείο Leys στο Cambridge, ένα αγγλικό μεθοδιστικό σχολείο, πάνω από τριακόσια χιλιόμετρα από το Πλίμουθ. Τα τέσσερα χρόνια που πέρασαν σε αυτό το κολέγιο ήταν πολύ θετικά, τόσο από πνευματική όσο και από κοινωνική άποψη. Γνώρισε πολλούς φίλους, έπαιξε στην ομάδα ράγκμπι του κολλεγίου, αφιερώθηκε σε διάφορες μελέτες και ανταγωνιστικές δραστηριότητες.

Αυτή η εμπειρία στο οικοτροφείο τον έκανε να μεγαλώσει και να ωριμάσει και ήταν ακριβώς εδώ που αντιμετώπισε την πολιτιστική ζωή που μπορούσε να αγγίξει μόνο στην παιδική ηλικία παρατηρώντας τον πατέρα του.

Σε Γουίνικοτ Ως έφηβος, η επιθυμία να γίνει γιατρός αυξήθηκε όλο και περισσότερο όταν, λόγω ενός σπασμένου λαιμού κατά τη διάρκεια ενός αγώνα ράγκμπι, έπρεπε να πάρει άδεια από τον αθλητισμό για να νοσηλευτεί στο σανατόριο του κολεγίου. Έτσι, αποφάσισε ότι δεν θα ήθελε πλέον να εξαρτάται από κανέναν γιατρό και, αφού γνωστοποίησε τις προθέσεις του στον πατέρα του, χάρη στη βοήθεια ενός οικογενειακού φίλου που μεσολάβησε για να πείσει τον πατέρα να αποδεχθεί την απόφαση του γιου του, το 1914 έγινε δεκτός στο Jesus College, Cambridge, ως προπαρασκευαστικός φοιτητής ιατρικής.

Στο πανεπιστήμιο κέρδισε Bachelors of Arts τρίτης κατηγορίας και αργότερα απέκτησε Master of Arts. Τα χρόνια που πέρασε ως φοιτητής Ιατρικής διακόπηκαν από τον πόλεμο, κατά τη διάρκεια του οποίου Ντόναλντ Γουίνκοτ δούλεψε σε κολέγια μετατράπηκε σε στρατιωτικά νοσοκομεία. Ως φοιτητής ιατρικής απαλλάχθηκε από το στρατό και η απώλεια πολλών αγαπητών φίλων που πέθαναν στον πόλεμο έγινε ένα από τα λύπη της ζωής του.

Το 1917 Ντόναλντ Γουίνικοτ κατάφερε να εγγραφεί στο Βασιλικό Ναυτικό και έγινε δεκτός ως ασκούμενος σε καταστροφέα, παρά το γεγονός ότι δεν έχει υποβληθεί ποτέ σε ιατρική εκπαίδευση. Το 1918, μετά τον πόλεμο, Γουίνικοτ πήγε στο Saint Bartholomew Hospital στο Λονδίνο για να ολοκληρώσει την ιατρική του εκπαίδευση και το 1920 ειδικεύτηκε στην παιδική ιατρική, που τώρα ονομάζεται παιδιατρική. Ήδη στα πρώτα χρόνια της δουλειάς του ως παιδίατρος, η μεγάλη προσοχή του Γουίνικοτ για την ψυχολογική συνιστώσα, θεωρείται πρωταρχικός παράγοντας στην παθογένεση πολλών διαταραχών. Αυτό τον οδήγησε να εμπλουτίσει περαιτέρω τις γνώσεις του μελετώντας ψυχανάλυση .

Στις 23, ο Ντόναλντ έλαβε το βιβλίο του Φρόιντ 'Η ερμηνεία των ονείρων», Που τον επηρέασε βαθιά. Έτσι άρχισε να μελετά όλο το έργο του Φρόιντ, συνειδητοποιώντας πόσο σημαντικό ήταν να κάνει το καταπιεσμένο προσβάσιμο στη συνείδηση.

Γάμοι και προσωπική ανάλυση

Στις 7 Ιουλίου 1923, παντρεύτηκε την Alice Buxton Tylor, γεννημένη στο Μπέρμιγχαμ με μια βαθιά θρησκευτική οικογένεια μεθοδιστών. Ένας από τους αδελφούς της Άλις, ο Τζιμ, έγινε γιατρός και καλός φίλος του Ντόναλντ Γουίνκοτ .

Κατά το ίδιο έτος Γουίνικοτ αγόρασε ένα στούντιο στην περιοχή Harley Street και πήγε σε ιδιωτική πρακτική.

Ο γάμος με τη νεαρή Αλίκη χαρακτηρίστηκε από πλήρη απουσία σεξουαλικών σχέσεων και, Winnicott, βλέποντας τον εαυτό του ως ανασταλμένο αγόρι σε αυτήν τη σχέση, αποφάσισε να προβεί σε προσωπική ανάλυση.

Ντόναλντ Γουίνικοτ έγινε ασθενής του James Strachey, εννέα ετών ανώτερος του, με τον οποίο πραγματοποίησε το έργο ανάλυσης και εποπτείας, το οποίο συνεχίστηκε μέχρι το 1933. Ο Strachey ήταν ένα από τα μέλη του Bloomsbury, και αναλύθηκε και εποπτεύτηκε από τον Freud για τέσσερα χρόνια, ο οποίος τον θεώρησε κατάλληλο για να γίνει ψυχαναλυτής. Γουίνικοτ σε κάποιο σημείο συνειδητοποίησε ότι η ατομική πορεία του Στράχευ ήταν ανεπαρκής και σκέφτηκε να ξεκινήσει μια δεύτερη ανάλυση με τον James Gloves.

Προς το τέλος της δεκαετίας του 1930, Γουίνικοτ δούλευε στο Paddington Green Hospital, όπου σπούδασε ψυχανάλυση παιδιών υπό την επίβλεψη του Melanie Klein . Μεταξύ 1935 και 1939 το ίδιο Γουίνικοτ ανέλυσε τον γιο του Κλέιν, τον Έρικ. Ακριβώς για αυτόν τον λόγο, αρνήθηκε την ανάλυση με τη Melanie Klein, η οποία του συμβούλεψε να πάει στον Joan Riviér, έναν από τους σημαντικότερους υποστηρικτές των Kleinian θεωριών και ένα από τα ιδρυτικά μέλη της Βρετανικής Ψυχαναλυτικής Εταιρείας, εκ των οποίων Ντόναλντ Γουίνκοτ εντάχθηκε το 1935.

Κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο Γουίνικοτ προσλήφθηκε ως σύμβουλος στο Oxfordshire, όπου γεννήθηκαν ιδρύματα για παιδιά που εκκενώθηκαν από την πόλη. Ήταν εδώ που συνάντησε τη δεύτερη σύζυγό του, την Clare Britton, έναν κοινωνικό λειτουργό που γνώρισε κατά τη διάρκεια συναντήσεων προσωπικού. Οι δύο μίλησαν πολύ για τη δουλειά, τόσο κατά τη διάρκεια συναντήσεων όσο και μέσω επιστολών, μέχρι που αποφάσισαν να γράψουν ένα κοινό άρθρο. Σε αυτό το σημείο, η σχέση τους μετατράπηκε σε μια πραγματική ιστορία αγάπης, παρόλα αυτά Ντόναλντ Γουίνκοτ ήταν ακόμα παντρεμένος και ζούσε με την Αλίκη. Αυτή η νέα σχέση, ωστόσο, οδήγησε σε νέο γάμο το 1951.

Γουίνικοτ έζησε στο σπίτι του στο Hampstead μέχρι το 1949 και μετά μετακόμισε στο Λονδίνο, όπου πέθανε μετά από μια σειρά καρδιακών προσβολών το 1971.

συμπτώματα κατάθλιψης μετά από πένθος

Ο Winnicott και η θεωρία του

Χάρη στην εργασιακή του δραστηριότητα Ντόναλντ Γουίνκοτ έχει την ευκαιρία να προβληματιστεί βαθιά για την ανάπτυξη του παιδιού κατά τους πρώτους μήνες της ζωής και για την ειδική σχέση που τον συνδέει με τη μητέρα του. Το παιδί αντιμετωπίζει ένα μονοπάτι που χαρακτηρίζεται από μια προοδευτική συνάντηση με την πραγματικότητα με αυτόνομο και ανεξάρτητο τρόπο. Αυτός ο δρόμος είναι σταδιακός και το καθήκον της μητέρας δεν είναι να απομακρυνθεί, αλλά να προσφέρει τα απαραίτητα εργαλεία για να υποστηρίξει αυτή τη φυσική εξέλιξη της αυτονομίας.

Κατά τη γέννηση το παιδί δεν υπάρχει ως άτομο, αλλά είναι μέλος ενός ζευγαριού και συγχωνεύεται με την εξωτερική πραγματικότητα, επειδή δεν γνωρίζει τα όρια που χωρίζουν το εσωτερικό και το εξωτερικό. Για σωστή ανάπτυξη, το παιδί δεν χρειάζεται μια τέλεια μητέρα, αλλά μια καλή μητέρα που προσαρμόζεται στις ανάγκες του νεογέννητου και υποστηρίζει την αίσθηση παντοδυναμίας του. Παρόλο που το παιδί έχει την έμφυτη δυνατότητα να αναπτυχθεί, χωρίς μια αρκετά καλή μητέρα που δεν καταφέρνει να φροντίσει το παιδί, δεν θα είναι σε θέση να γίνει ανεξάρτητο άτομο.

Με την πάροδο του χρόνου αυτή η σύντηξη αρχίζει να παύει να επιτρέπει στο παιδί να καταλάβει ότι υπάρχει ένας εξωτερικός κόσμος. Κατά τη διάρκεια αυτού του βήματος, αυτό που χρησιμοποιείται συχνά Ντόναλντ Γουίνκοτ ορίζειμεταβατικό αντικείμενο, δηλαδή, εκείνα τα αντικείμενα που συνοδεύουν το παιδί σε απόσπαση από τη μητέρα και προσφέρουν μια ενδιάμεση εναλλακτική λύση μεταξύ της μητέρας και της απόλυτης απουσίας της. Συνήθως αυτό είναι ένα παιχνίδι ή κουβέρτα που το παιδί κουβαλάει μαζί του.

Το μεταβατικό αντικείμενο ταιριάζει στον πιθανό χώρο μεταξύ της μητέρας και του παιδιού. Αυτό το αντικείμενο ξεκινά έναν ενδιάμεσο χώρο εμπειρίας στον οποίο συμβάλλει η εσωτερική πραγματικότητα και η εξωτερική ζωή του παιδιού. Είναι ένας τομέας που δεν αμφισβητείται, καθώς κανείς δεν τον ισχυρίζεται εκτός από το γεγονός ότι θα υπάρχει ως χώρος ανάπαυσης για το άτομο που ασχολείται με το διαρκές ανθρώπινο καθήκον να διατηρεί την εσωτερική πραγματικότητα και την πραγματικότητα ξεχωριστή, αλλά αλληλένδετη. εξωτερικός.

Η χρήση που κάνει το παιδί για το μεταβατικό του αντικείμενο αντιπροσωπεύει, στην πραγματικότητα, για Winnicott, την πρώτη χρήση ενός συμβόλου και την πρώτη του εμπειρία στο παιχνίδι. Το παιχνίδι, επομένως, βρίσκεται σε αυτήν την ίδια μεταβατική περιοχή, η οποία έρχεται σε αντίθεση με τόσο το εσωτερικό όσο και το εξωτερικό, στο οποίο υποκειμενικά και αντικειμενικά είναι αδιάκριτα, που προκύπτει από τη σχέση εμπιστοσύνης του παιδιού προς τη μητέρα και που δίνει προήλθε από την ιδέα της μαγείας. Σε αυτό το χώρο παιχνιδιού το παιδί συλλέγει αντικείμενα ή φαινόμενα από τον έξω κόσμο και τα χρησιμοποιεί στην υπηρεσία κάποιου στοιχείου που προέρχεται από εσωτερική ή προσωπική πραγματικότητα.

Το παιχνίδι λοιπόν είναι για Γουίνικοτ πάντα μια δημιουργική εμπειρία και η ικανότητα παιχνιδιού επιτρέπει στο άτομο να εκφράζει τις δικές του δυνατότητες προσωπικότητα , χάρη στην αναστολή της κρίσης της αλήθειας στον κόσμο. Με αυτόν τον τρόπο, μέσα από μια παιχνιδιάρικη στάση απέναντι στον κόσμο, και μόνο εδώ, σε αυτήν την τρίτη ουδέτερη και ενδιάμεση περιοχή μεταξύ του υποκειμενικού και του στόχου, μπορεί να εμφανιστεί η δημιουργική πράξη, η οποία επιτρέπει στο άτομο να βρεθεί, να βρίσκεται στο επαφή με τον πυρήνα του Εαυτού. Το απορροφημένο παιχνίδι των παιδιών τοποθετείται σε έναν πιθανό χώρο μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντος και οδηγεί σε ωριμότητα συμμετοχής και συμβολής στον πολιτισμό του κόσμου τους. Τα κύρια χαρακτηριστικά του παιχνιδιού είναι:

  • απορροφημένη συμμετοχή σε κατάσταση σχεδόν απομόνωσης.
  • το παιδί χειρίζεται εξωτερικά φαινόμενα στην υπηρεσία του παιχνιδιού.
  • Το παιχνίδι συνεπάγεται εμπιστοσύνη στο περιβάλλον και την ικανότητα να είσαι μόνος.
  • Το παιχνίδι περιλαμβάνει το σώμα (λόγω της χειραγώγησης των αντικειμένων).
  • το παιχνίδι είναι ικανοποιητικό.

Μόνο στο παιχνίδι τα παιδιά μπορούν να είναι δημιουργικά, χρησιμοποιώντας την προσωπικότητά τους και να ανακαλύπτουν τον εαυτό τους, με σκοπό να διαμορφωθούν ως ένα ολόκληρο άτομο, διαφορετικό από τα άλλα με τα οποία έχουν σχέση.

Το παιδί και ο ενήλικας, που ζουν δημιουργικά, παίζουν, γεμίζοντας το χώρο μεταξύ τους και του περιβάλλοντος (αρχικά το αντικείμενο) με τα προϊόντα της φαντασίας τους και με τη χρήση συμβόλων. το παιχνίδι των παιδιών και η πολιτιστική ζωή των ενηλίκων γεννιούνται στον ίδιο χώρο και το δικό τους πεπρωμένο ή, καλύτερα, η ποιότητά τους συνδέεται με την ανάπτυξη του τελευταίου.

ο δημιουργικότητα Αποτελείται από τον τρόπο με τον οποίο το άτομο πρέπει να συναντηθεί με την εξωτερική πραγματικότητα. Είναι καθολικό, ανήκει στο γεγονός ότι είναι ζωντανό και μπορεί να θεωρηθεί από μόνο του ένα πράγμα. Η δημιουργικότητα δεν μπορεί ποτέ να ακυρωθεί εντελώς, ακόμη και στις πιο ακραίες περιπτώσεις ψευδών προσωπικοτήτων, ωστόσο μπορεί να παραμείνει κρυμμένη και αυτό καθορίζει τη διαφορά μεταξύ της δημιουργικής ζωής και της απλής ζωής.

Η θεωρία της συναισθηματικής ανάπτυξης και του εαυτού

Διαφήμιση Ντόναλντ Γουίνικοτ με την κοινή έκφραση 'αφοσιωμένη μητέρα' αναφέρεται στην ψυχολογική κατάσταση της μητέρας, τις εβδομάδες πριν και μετά τη γέννηση του παιδιού. Ως εκ τούτου, αναπτύσσεται μια ιδιαίτερη ευαισθησία στη μητέρα που της επιτρέπει να κάνει το σωστό τη σωστή στιγμή. Σε αυτή τη φάση η μητέρα κλείνει τη σχέση της με το μωρό της. Σε μια άλλη στιγμή της ζωής αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί παθολογική κατάσταση, αλλά για τη νέα μητέρα είναι μια εντελώς φυσιολογική κατάσταση, από την οποία θα βγει μόνο όταν το μωρό της δώσει το πράσινο φως.

Δεύτερος Winnicot Η ανάπτυξη είναι η κινητήρια δύναμη και η κινητήρια δύναμη του ανθρώπου, από την αρχή της ζωής. Αυτή η δύναμη είναι ένα δυναμικό ανάπτυξης που οδηγεί σε ψυχολογική ανάπτυξη, μέσω διαφόρων σωματικών και ψυχικών εξαγορών. Ο ορισμός για το οποίο είμαστε Γουίνικοτ μια πρόοδο, βιολογικά προσδιορισμένη και πριν από τη γέννηση, η οποία περιλαμβάνει την εξέλιξη του ατόμου, την ψυχή-soma, την προσωπικότητα, το μυαλό, την κοινωνικοποίηση και την περιβαλλοντική προσαρμογή.

Συγκεκριμένα το θεωρία συναισθηματικής ανάπτυξης ασχολείται με εξέλιξη του Εαυτού , προορίζεται ως προσωπική ταυτότητα. Αρχικά, στο παιδί, υπάρχει ένας «πρωταρχικός κεντρικός εαυτός», που είναι το έμφυτο δυναμικό που βιώνει τη συνέχεια της ύπαρξης, αποκτά μια προσωπική ψυχική πραγματικότητα και ένα σχήμα σώματος και το οποίο στη συνέχεια θα γίνει ο «πυρήνας του εαυτού» (ονομάζεται επίσης « πραγματικός δυνατός εαυτός '). Στη συνέχεια, χάρη στην εμπειρία, τη νευρολογική ανάπτυξη, την ψυχική επεξεργασία και ένα ευνοϊκό περιβάλλον, αναδύεται ο εσωτερικός κόσμος του παιδιού. Όταν το άτομο φτάσει στην ωριμότητα, η προσωπικότητά του θα δομηθεί με αυτόν τον τρόπο:

  • Στο κέντρο θα τοποθετηθεί ο κεντρικός εαυτός
  • Στη βάση, το εγώ, υπερασπιστής του εαυτού και οργανωτής ψυχικών δομών.

Μία από τις κύριες λειτουργίες του εγώ είναι η διανοητική επεξεργασία αισθητηριακών και κινητικών γεγονότων, η οποία στη συνέχεια γίνεται η προσωπική ψυχική πραγματικότητα και καθορίζει το άτομο στο σύνολό του και την ενότητα του. Η διαδικασία με την οποία ένα άτομο αισθάνεται ολόκληρο είναι η ολοκλήρωση του εγώ, που καθίσταται δυνατή από την εμπειρία της συνέχειας και την ιδέα ότι τίποτα από ό, τι έχει συμβεί δεν θα χαθεί ποτέ (ακόμα κι αν συχνά δεν είναι προσβάσιμο από τη συνείδηση). Το παιδί, στην αρχή της ζωής του, σε μια κατάσταση χωρίς ένταξη, επομένως, για να επιτύχει την ένταξή του, θα χρειαστεί η φροντίδα μιας αρκετά καλής μητέρας. Ακόμα και όταν έχει φτάσει σε αυτήν την κατάσταση, ωστόσο, στον ύπνο το παιδί θα επιστρέψει σε μη ένταξη και αυτό αποτελεί την προϋπόθεση για την ικανότητα του ενήλικου να αισθάνεται ήρεμος, χαλαρός και ικανός να είναι μόνος, απολαμβάνοντας τη μοναξιά (αρχικά δόθηκε από την απουσία της μητέρας. ).

Όταν υπάρχει μια πρώιμη περιβαλλοντική ανεπάρκεια, ειδικά στη φάση της απόλυτης εξάρτησης, το παιδί αναπτύσσει έναν ψεύτικο εαυτό, προσαρμοστικό και εφησυχασμένο. Όλα αυτά εξαρτώνται κυρίως από την αδυναμία της μητέρας να συλλάβει και να ανταποκριθεί στις ανάγκες του παιδιού, το οποίο θα αρχίσει να συσσωρεύει ένα ψεύτικο σύνολο σχέσεων και θα μεγαλώσει στην εικόνα και την ομοιότητα εκείνων που κυριαρχούν στη σκηνή, χωρίς να αφήνει τον πραγματικό εαυτό της να αναδυθεί και να σχηματιστεί. ένα πραγματικό και ολόκληρο άτομο.

σύνδρομο επούλωσης

Lholding και χειρισμός

Μία από τις πιο σημαντικές λειτουργίες μιας καλής μητέρας είναι να ευνοήσει τη διαδικασία ενσωμάτωσης του εγώ του παιδιού, μέσω της ταυτοποίησής του με αυτό (εγωική σχέση) και τον περιορισμό του (κράτημα). ο κράτημα, που υποστηρίζει το αδύναμο και ανώριμο εγώ του παιδιού, περιλαμβάνει δύο διαδικασίες:

  • Προστατέψτε το παιδί από τραυματικά γεγονότα ;
  • Φροντίζοντας το παιδί ανταποκρινόμενος στις ανάγκες του

Αυτές οι διαδικασίες καθιστούν επίσης δυνατή την αίσθηση εμπιστοσύνης στη μητέρα και στο περιβάλλον γενικότερα. Η ανάγκη για περιορισμό δεν συνδέεται μόνο με την περίοδο απόλυτης εξάρτησης από τη μητέρα, αλλά επιστρέφει στη ζωή όλων, όποτε προκύπτουν ιδιαίτερα απειλητικές ή αγχωτικές καταστάσεις.

Μια αρκετά καλή μητέρα έχει επίσης μια άλλη συγκεκριμένη λειτουργία: χειραγώγηση (Χειρισμός, ή Αντιμετώπιση), που αναφέρεται στον τρόπο χειρισμού του παιδιού. Η μητέρα μπορεί να κρατήσει το μωρό φυσικά έτσι ώστε όλα τα μέρη του σώματος να συγκεντρωθούν για να σχηματίσουν, σε συνέχεια, ένα προσωπικό σχήμα σώματος.

Επιπλέον, ο εθισμός είναι μια κεντρική έννοια στη θεωρία του Ντόναλντ Γουίνκοτ . Υποστηρίζει ότι διαρθρώνεται σε τρία στάδια

  1. Απόλυτη εξάρτηση, το παιδί ξέρει μόνο πώς να ωφεληθεί ή να βλάψει τη μητρική φροντίδα, δεν έχει κανέναν έλεγχο σε αυτό.
  2. Σχετική εξάρτηση, το παιδί συνειδητοποιεί όλο και περισσότερο την ανάγκη για ειδική μητρική φροντίδα και το συνδέει με μια προσωπική ώθηση.
  3. Ανεξαρτησία, το παιδί αναπτύσσει τους δικούς του τρόπους να κάνει χωρίς συγκεκριμένη φροντίδα, μέσω των αναμνήσεων της μητρικής φροντίδας. Η ανεξαρτησία δεν είναι ποτέ απόλυτη, καθώς το υγιές άτομο δεν απομονώνει τον εαυτό του από το περιβάλλον, αλλά αλληλεπιδρά μαζί της με έναν αλληλεξαρτώμενο τρόπο.

Για να φτάσει στην αλληλεξάρτηση, κάθε άτομο πρέπει να επιτύχει τρεις στόχους, δηλαδή την ολοκλήρωση των διαφόρων μερών του, την εξατομίκευση, μέσω των οποίων το παιδί βιώνει το σώμα ως μέρος του εαυτού του και να αισθάνεται τον Εαυτό που βρίσκεται στο σώμα και τη σχέση αντικειμένου. , που μας επιτρέπει να διακρίνουμε τον εαυτό μας από τον μη εαυτό, την εσωτερική πραγματικότητα από την εξωτερική πραγματικότητα.

Κατασκευάστηκε σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Sigmund Freud, Πανεπιστήμιο Ψυχολογίας στο Μιλάνο

Πανεπιστήμιο Sigmund Freud - Μιλάνο - ΛΟΓΟΤΥΠΟ ΣΤΗΛΗ: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ