Οι πυρήνες της έννοιας που περιέχονται στο ιστορία του Το ασχημόπαπο είναι πολλά, και το καθένα αξίζει την προσοχή. Το κυριότερο είναι σίγουρα η εξορία της διαφορετικότητας: είναι η ιστορία μιας διαφορετικής ποικιλομορφίας, στην οποία τα ελαττώματα ζυγίζουν σαν πέτρες, στην πραγματικότητα αποδίδονται καθαρά από το εξωτερικό. Αυτό ιστορία περιέχει μια βασική αλήθεια για την ανθρώπινη ανάπτυξη, μια από τις σπάνιες ιστορίες που 'ενθάρρυναν διαδοχικές γενιές εξωτερικών να μην εγκαταλείψουν'.



Η ιστορία του The Ugly Duckling

Διαφήμιση Ο πάγος πρέπει να σπάσει και η ψυχή να απομακρυνθεί από το κρύο. [...] Μου αρέσει το παπάκι. Προχωρήστε, απασχοληθείτε. […] Κατ 'αρχήν, αυτό που κινείται δεν παγώνει. Λοιπόν, μετακινηθείτε, μην σταματήσετε να κινείστε. ' (C. Pinkola Estés - Γυναίκες που τρέχουν με λύκους)



mmpi-2-rf

Η ιστορία του ασχημόπαπο , ο μικρός κύκνος που γεννήθηκε - κατά λάθος - σε μια κοινότητα παπιών, είναι ένας ιστορία ικανός να προκαλέσει βαθιές έννοιες. Στην ερμηνεία της Clarissa Pinkola Estés, ο ατυχής πρωταγωνιστής γίνεται σύμβολο των δεινών που συνδέονται με την οικοδόμηση μιας υγιούς αυτο-εικόνας, με τις σχέσεις, με τις πολλές μορφές εθισμού που μειώθηκαν στη γυναίκα.



Το ασχημόπαπο , ένα αθώο θύμα μιας συστροφής της μοίρας, προορίζεται να πληρώσει σκληρά για την ποικιλομορφία του υποβάλλοντας χλευασμό, γελοιοποίηση, ταπείνωση, μέχρι την εξορία από την πατρίδα του. Η ίδια μητέρα, που αρχικά προσπαθεί να τον προστατεύσει από τα λάθη και τη βία, θα τον οδηγήσει τελικά μακριά. Στις περιπλανήσεις του αναζητώντας κάποιον για να τον καλωσορίσει, το ασχημόπαπο Θα αναζητήσει καταφύγιο με ανθρώπους, άλλα ζώα και άλλα μέρη: κάθε φορά, οι προσπάθειές του θα οδηγήσουν σε οδυνηρές αποτυχίες. Θα ταξιδέψει για μεγάλο χρονικό διάστημα, κινδυνεύοντας να πεθάνει αρκετές φορές, έως ότου βρεθεί τυχαία και με μεγάλη έκπληξη, καλωσορίστηκε με αγάπη από τους συναδέλφους του, τους μαγευτικούς κύκνους.

Οι έννοιες που περιέχονται στο παραμύθι

Οι πυρήνες της έννοιας που περιέχονται στο ιστορία είναι πολλά, και το καθένα αξίζει την προσοχή. Το κυριότερο είναι σίγουρα η εξορία της διαφορετικότητας: είναι η ιστορία μιας διαφορετικής ποικιλομορφίας, στην οποία τα ελαττώματα ζυγίζουν σαν πέτρες, στην πραγματικότητα αποδίδονται καθαρά από το εξωτερικό. Αυτό ιστορία περιέχει μια βασική αλήθεια για την ανθρώπινη ανάπτυξη, μια από τις σπάνιες ιστορίες που 'ενθάρρυναν διαδοχικές γενιές εξωτερικών να μην εγκαταλείψουν'. (Pinkola Estés, 1993)



μια φορά κι έναν καιρό υπήρξε η πρώτη φορά

Μια άλλη εξαιρετικά σημαντική πτυχή είναι η πολυπλοκότητα του μητρική φιγούρα . Μια μητέρα που, αρχικά, προσπαθεί να υπερασπιστεί το μωρό της από επιθέσεις, αλλά καταλήγει να προσαρμόζεται στη βούληση του πακέτου. Είμαστε λοιπόν αντιμέτωποι με μια ψυχικά διαιρεμένη, διφορούμενη μητέρα. Αφενός, η επιθυμία να προστατεύσει τον γιο του, αφετέρου την προσπάθεια αυτοσυντήρησης. Στους τιμωρητικούς πολιτισμούς, επισημαίνει ο συγγραφέας, δεν είναι μια ασυνήθιστη κατάσταση για μια γυναίκα. Είτε πρόκειται για πραγματικό ή συμβολικό παιδί (τέχνη, δημιουργικότητα, πολιτικά ιδανικά, αγάπη) πολλές γυναίκες έχουν πεθάνει ψυχικά και πνευματικά σε μια προσπάθεια να προστατέψουν το 'μη εξουσιοδοτημένο παιδί'από την κοινωνία. Μερικές φορές έκαψαν, δολοφονήθηκαν ή απαγχονίστηκαν, ως τιμωρία για παραβίαση των κοινωνικών κανόνων και για την προστασία ή απόκρυψη τους 'κοινωνικά απαράδεκτο πλάσμα'.

'Μην τα παρατάς. Θα βρεις τον δρόμο σου. [...] Αυτό είναι λοιπόν το τελικό έργο του εξόριστου ατόμου που βρίσκει τον εαυτό του: αποδέχεται την ατομικότητά του, τη συγκεκριμένη ταυτότητά του, αλλά και αποδέχεται τη δική του ομορφιά ... το σχήμα της ψυχής του'
(C. Pinkola Estés - Γυναίκες που τρέχουν με λύκους)

Και πώς να μην μείνουμε στη συνεχή αναζήτηση της αγάπης σε λάθος μέρη; Μια συμπεριφορά που οδηγεί το ασχημόπαπο να διακινδυνεύσει τη ζωή κάποιου πολλές φορές, για το απλό γεγονός του «χτυπήματος σε λάθος πόρτες». Μετά από όλα, 'είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς ένα άτομο μπορεί να αναγνωρίσει τη σωστή πόρτα εάν δεν έχει βρει ακόμη'(Pinkola Estés). Αναφερόμενος συγκεκριμένα στον γυναικείο κόσμο, ο συγγραφέας υπογραμμίζει τη συνάφεια με αυτήν τη σκληρή αναζήτηση για αγάπη, που μερικές φορές επαναλαμβάνεται με έναν πεισματάρικο και ασυνείδητο τρόπο, που περιλαμβάνει την ακρίβεια της αρχικής πληγής, αντί να την καταπραΰνει. Η ανάγκη να γεμίσουμε το εσωτερικό κενό με τα πιο διαθέσιμα ή εύκολα διαθέσιμα πράγματα: τα «λάθος φάρμακα» (Pinkola Estes) τα οποία για ορισμένες γυναίκες εκπροσωπούνται από επικίνδυνες εταιρείες, για άλλες από ανθυγιεινές υπερβολές, για άλλες από εκείνες τις αγάπη που δεν αναγνωρίζουν Ούτε δέχονται τα ταλέντα, τα δώρα, τους περιορισμούς του συντρόφου τους.

Διαφήμιση Μια άλλη ουσιαστική πτυχή είναι η κατάσταση του «μητρικού ορφανού» που θα αντέξει το παπάκι. Στερούμενη από τις σωστές μητρικές διδασκαλίες, θα περάσει από τη δοκιμή και το λάθος στη ζωή της, καθώς τα ένστικτά της δεν θα είχαν ακονιστεί και ξυπνήσει από μια στοργική μητέρα. Ομοίως, η μητέρη γυναίκα θα μάθει, σύμφωνα με τον συγγραφέα, προσπαθώντας και κάνοντας αμέτρητα λάθη, καθώς δεν διαθέτει το ίδιο «ένστικτο» που, αν και εγγενές στη φύση, μόνο μια στοργική μητέρα θα μπορούσε να ξυπνήσει.

«Εάν έχετε προσπαθήσει να ταιριάξετε ένα καλούπι και δεν έχετε πετύχει, πιθανότατα ήσασταν τυχεροί. Μπορεί να είστε στην εξορία, αλλά έχετε προστατεύσει την ψυχή σας. [...] Είναι χειρότερο να μένεις στον τόπο όπου δεν ανήκει κανείς παρά να περιπλανηθείς χαμένος αναζητώντας τη συγγένεια που χρειάζεται κάποιος. Δεν είναι ποτέ λάθος να το ψάχνεις. ' (C. Pinkola Estés - Γυναίκες που τρέχουν με λύκους)

Μεταξύ των διαφορετικών έμφασης του συγγραφέα, υπάρχει αυτό στην αξία της εξορίας. Ο παπάκι περιπλανιέται, κινδυνεύει να πεθάνει, δεν παραμένει στην εχθρική κοινότητα, ούτε ξαπλώνει: αποφασίζει να ψάξει. Κάτι μέσα του καταφέρνει να μετριάσει τον εαυτό του κατά τη διάρκεια της εξορίας που, παρόλο που επιβάλλεται και είναι πολύ οδυνηρό, θα επιτρέψει στο παπάκι να ανακαλύψει ξανά, στο τέλος, ισχυρότερο και ακόμη πιο όμορφο. Ομοίως, όπως υποδηλώνει ο Estés, είναι προτιμότερο να προστατεύουμε την ψυχή κάποιου, να εξορύσσεται από εκείνους που δεν μας δέχονται, παρά να μένουμε σε ένα μέρος όπου δεν ανήκει.

Η τελευταία πτυχή συνδέεται φυσικά με αυτό που φαίνεται να είναι ο ζωτικός πυρήνας του ιστορία , η ανακάλυψη της κατάστασης της χάριτος του ανήκειν: η τελική προσγείωση του παπάκι στη φυσική της κοινότητα φαίνεται να αναζωογονεί το σύνολο της, γεμίζοντας με νέες ενέργειες και ζωτική ώθηση, σε ένα είδος «επαναπροσδιορισμού του εαυτού» που τοποθετεί ψυχή σε κατάσταση αναγέννησης, χαράς και ζωτικότητας. Το ίδιο, τονίζει ο συγγραφέας, που αισθάνεται όταν κάποιος βιώνει να ανήκει, τη φυσική ανταλλαγή μεταξύ παρόμοιων όντων. ΕΙΝΑΙ 'δεν είναι ποτέ λάθος να το ψάχνεις'Ακόμα και στις πιο δύσκολες και σκληρές συνθήκες, ακόμη και ρισκάροντας ό, τι έχετε. Επειδή είναι η θεμελιώδης αξία του δικό μας Όντος και της Ζωής πλήρως, αυτό το αίσθημα του καλωσορίσματος και του ανήκειν.

διέγερση και εσωτερικός τρόμος