Είναι γνωστό ότι όσο υψηλότερα ανεβαίνετε στην εταιρική ιεραρχία, τόσο πιο δύσκολο είναι να βρείτε ανθρώπους που λένε την αλήθεια, αθώα παιδιά που τολμούν να φωνάζουν: 'Ο βασιλιάς είναι γυμνός!'



Ο βασιλιάς είναι γυμνόςείναι μια διάσημη φράση από το παραμύθι »Τα καινουρια ΡΟΥΧΑ ΤΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ'του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν. Η ιστορία λέει για έναν βασιλιά που αγαπούσε τα ρούχα και έπεσε σε μια παγίδα ως εξής:



Μόλις έφτασαν δύο απατεώνες: προσποιήθηκαν υφαντές και ισχυρίστηκαν ότι ξέρουν πώς να υφαίνουν το πιο όμορφο ύφασμα που θα μπορούσε ποτέ να φανταστεί. Όχι μόνο τα χρώματα και ο σχεδιασμός ήταν εξαιρετικά όμορφα, αλλά τα ρούχα που φτιάχτηκαν με αυτό το ύφασμα είχαν την παράξενη δύναμη να γίνουν αόρατα σε άντρες που δεν ήταν στο γραφείο τους και σε αυτούς που ήταν πολύ ηλίθιοι.



Οι απατεώνες προσποιήθηκαν ότι εργάζονταν σε υφάσματα, προφανώς ανύπαρκτοι, αλλά κανείς δεν τολμούσε να αναφέρει την απάτη στη θέση του ακριβώς για αυτόν τον μηχανισμό που προέβλεπε ότι οι ανίκανοι και ηλίθιοι δεν μπορούσαν να δουν τα υφάσματα.

Ο επίλογος είναι γνωστός: ο βασιλιάς είναι ντυμένος με ανύπαρκτα ρούχα και παρέλαση γυμνός γύρω από την πόλη:



Και έτσι ο αυτοκράτορας άνοιξε την πομπή κάτω από το πανέμορφο κουβούκλιο και οι άνθρωποι που ήταν στο δρόμο ή στο παράθυρο είπαν: «Πόσο υπέροχα τα νέα ρούχα του αυτοκράτορα! Τι υπέροχο τρένο φέρνει! Πόσο καλά τον ταιριάζουν! ».

Κανείς δεν ήθελε να καταστήσει σαφές ότι δεν είδε τίποτα, γιατί διαφορετικά θα έδειχνε ότι ήταν ηλίθιος ή ότι δεν ανταποκρίθηκε στο καθήκον του.

παγωμένη φωτογραφία το βασίλειο του πάγου

'Αλλά δεν φοράει τίποτα!' είπε ένα παιδί 'Κύριε, άκου τη φωνή της αθωότητας!' απάντησε ο πατέρας, και ο καθένας ψιθύρισε στον άλλον τι είχε πει το παιδί. 'Δεν φοράει τίποτα! Υπάρχει ένα παιδί που λέει ότι δεν έχει τίποτα! ' 'Δεν έχει τίποτα!' τελικά όλοι οι άνθρωποι φώναξαν. Και ο αυτοκράτορας έτρεψε επειδή ήξερε ότι είχαν δίκιο, αλλά σκέφτηκε: 'Τώρα πρέπει να μείνω μέχρι το τέλος'. Και έτσι ευθυγραμμίστηκε ακόμα πιο περήφανα και ο θάλαμος τον ακολούθησε κρατώντας το τρένο που δεν ήταν εκεί.

Ο ηγέτης και ο αστεία

Πώς δεν μπορούμε να συσχετίσουμε τις αλληγορικές μορφές του παραμυθιού του Άντερσεν με τους πρωταγωνιστές που περιβάλλουν τον βασιλιά των ημερών μας που είναι συχνά μόνοι με τη δύναμή τους, χωρίς συγκεκριμένους ελέγχους στη συμπεριφορά τους, περιτριγυρισμένοι από συνεργάτες, που ζουν σε μια κατάσταση ιεραρχικής υποταγής; Στην πραγματικότητα, οι ηγέτες χρειάζονται ειλικρινείς ανθρώπους, ανόητοι που, χρησιμοποιώντας το όπλο του χιούμορ, καταφέρνουν να περιορίσουν τις συνέπειες της αλαζονείας και της εχθρότητας. Υπό αυτήν την έννοια, η δύναμη του ηγέτη χρειάζεται την τρέλα του.

Διαφήμιση Ο Σαίξπηρ Βασιλιάς Ληρ είχε έναν δικαστή, ο οποίος είχε την πολύ σημαντική λειτουργία να λέει την αλήθεια στην εξουσία. Ο Βασιλιάς Ληρ αποτυγχάνει επειδή, από μια άποψη, δεν ακούει τα λόγια του ανόητου και δένεται μόνο σε μια οπτική γωνία. Ο Πρίγκιπας Χαλ, από την άλλη πλευρά, γίνεται ένας μεγάλος κυβερνήτης επειδή ξέρει να ακούει τις προτάσεις και τα μαθήματα ενός άλλου εξαιρετικού κωμικού χαρακτήρα: το Falstaff, ένας αξέχαστος χαζός, αλλά και ένας απαράμιλλη δάσκαλος της λαϊκής σοφίας. Είναι άτομα όπως ο Falstaff και ο ανόητος, που απομακρύνονται από την καρδιά της οργάνωσης, που λένε στον ηγέτη την αλήθεια και του θυμίζουν τη γήινη και προσωρινή φύση της δύναμής του.

Ο Ερασμός του Ρότερνταμ, στοΈπαινος της τρέλας«, Εξετάζει τη σχέση μεταξύ του ηγέτη και του αστεία. Κάτω από το πρόσχημα της τρέλας, ο γελωτοποιός μπορεί να πει τι για τους άλλους είναι ανείπωτο. χρησιμοποιώντας τους πόρους του χιούμορ, ο τρελός προστατεύει τον βασιλιά από τον κίνδυνο να γίνει αλαζονικός και άρρωστος ναρκισσισμός .

Στο παρελθόν, λοιπόν, οι ηγέτες άρεσαν τον δικαστή, που του επιτρέπεται να πει, γελάει και κάνει τους ανθρώπους να γελούν, την αλήθεια, για παράδειγμα για το πώς είναι η εφήμερη δύναμη. Ήταν, τελικά, η κριτική αλλά κρυφή συνείδηση ​​του βασιλιά.

Σήμερα, μέσα σε οργανισμούς, η ηγεσία και ο ακόλουθος είναι αλληλένδετοι ρόλοι και ο οπαδός μπορεί να ασκήσει ενεργή επιρροή προς τα πάνω, με άλλα λόγια »παρά την ανισορροπία της δύναμης, η επιρροή μπορεί να ασκηθεί και από τους δύο ρόλους ως μέρος μιας κοινωνικής ανταλλαγής »(Hollander, 1992).

Η παρακολούθηση δεν μπορεί να είναι υποταγή ή ακόμη και σιωπηλή αναμονή του αρχηγού να μπει σαν να ήταν ο Ήλιος Βασιλιάς. Από την άλλη πλευρά, ο ηγέτης δεν πρέπει να είναι άρρωστος με ναρκισσισμό ή να έχει μια προσωπικότητα που η κλινική ψυχολογία ορίζει ως μανιακή.

Ναρκισσισμός και ηγεσία: τα μειονεκτήματα των εμφανίσεων. - Εικόνα από την Costanza Prinetti

Ναρκισσισμός και ηγεσία: τα μειονεκτήματα των εμφανίσεων.