Εικόνα: Τεχνοπαθολογική ζήλια. - Συντελεστές: 2012 Costanza Prinetti -



«Ως ζηλότυπος, υποφέρω τέσσερις φορές: επειδή ζηλεύω, επειδή κατηγορώ τον εαυτό μου επειδή ζηλεύω, γιατί φοβάμαι ότι η ζήλια μου θα καταλήξει να βλάψει τον άλλο, γιατί επιτρέπω στον εαυτό μου να υποταχθώ από μια κυριαρχία: Υποφέρω από τον αποκλεισμό, για να είμαι επιθετικός, να είσαι τρελός και να είσαι σαν όλους τους άλλους ' .
- Roland Barthes (1977) -



Φεστιβάλ ψυχολογίας Ρώμη

Πόσοι από εμάς ταυτίζουμε με αυτές τις λέξεις; Πόσοι έχουν αρρωστήσει από ζήλια; Πόσα έχετε καταστρέψει τη ζωή τους; Κρίνοντας από τα ατελείωτα τραγούδια και τους πολλούς στίχους της πεζογραφίας που υπάρχουν, υπάρχουν πολλοί που ζηλεύουν ή έχουν. Ο Vasco Rossi υποστήριξε, σε ένα διάσημο τραγούδι που χρονολογείται τώρα, ότι η ζήλια είναι σαν μια ακατανόητη ασθένεια.



μεγάλο

Συνιστώμενο άρθρο: Η αφόρητη ελαφρότητα του παθολογικού ψεύτη

Αλλά, τι ζηλεύει; Πρόκειται ένα συναίσθημα που δημιουργεί την ιδέα ότι θα μπορούσατε να χάσετε το πιο αγαπητό πράγμα που έχετε ανά πάσα στιγμή . Έτσι, αυτό το κίνητρο που βιώνει κάποιος, διαποτισμένο με λίγη τρέλα, οδηγεί σε υπερβολικές και απελπισμένες χειρονομίες μετά από μια συναισθηματικότητα που, συχνά, οδηγεί στην αντίληψη της εγκατάλειψης αυτών που αγαπάτε. Το συνδέεται στενά με την κτητικότητα , ή μάλλον στην πιθανή απώλεια αυτού που κάποιος θεωρεί δικό του, αναπόφευκτα κανένας άλλος. Και τα δύο κράτη ισχυρίζονται ότι, με αποκλειστικό και απόλυτο τρόπο, το άλλο, κατανοητό ως αντικείμενο επιθυμίας που ικανοποιεί, στην περίπτωση αυτή, μια αταϊκή ανάγκη: Θέλω εσένα και μόνο εσύ. Συχνά όσοι επηρεάζονται εκδηλώνουν τη ζήλια τους ελλείψει πραγματικού γεγονότος, οποιουδήποτε περιστατικού που θα μπορούσε να δικαιολογήσει μια τέτοια εμπειρία.



Ο ζηλότυπος έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

  • φόβος για απώλεια , του διαχωρισμού, από αυτό που θεωρείται κατάλληλο και απαραίτητο για την ευημερία κάποιου.
  • φόβος εγκατάλειψης , να μένουμε μόνοι μας χωρίς να φροντίζεις κανέναν.
  • ζήλια του άλλου ότι μπορεί να μοιραστεί κάτι που δεν του ανήκει, αλλά είναι ιδιοκτησία μας.
  • ζηλεύω μερικά χαρακτηριστικά φυσικά και ιδιοσυγκρασιακά χαρακτηριστικά ενός υποψηφίου άλλου ατόμου. Σε αυτήν την περίπτωση, η ζήλια δεν στοχεύει τόσο πολύ στον σύντροφό κάποιου, αλλά είναι ζήλια του τρίτου και επομένως μετακινείται στα σύνορα.

Διαφήμιση Υπάρχουν διαφορετικά επίπεδα ζήλιας, για τα οποία μιλάμε κανονική ζήλια όταν είναι αδιαχώριστη από την αγάπη για τον σύντροφο και δείχνει αποδεκτά επίπεδα φυσιολογικής ενεργοποίησης. ΕΙΝΑΙ' λειτουργικό για να κάνει τον άλλο να νιώθει πραγματικά αγαπημένος , δείχνοντάς του ότι είναι το άτομο με το οποίο θέλετε να μοιραστείτε τη ζωή σας. Νομίζω, μπορεί να έχει συμβεί σε όλους να σκεφτούν ότι αν ο αγαπημένος δεν δείξει ελάχιστο ζήλια, μπορεί να μην είναι ερωτευμένος. Επομένως, αν είναι μικρό, θα μπορούσε, παράδοξα, να είναι ωφέλιμο για τη σχέση, αφού βάζει λίγο λάμψη στη σχέση .

Αντι αυτου, η παθολογική ζήλια προκαλείται από συμπεριφορές που δεν αντικατοπτρίζονται στην πραγματικότητα , από αβάσιμες ενέργειες, και προέρχεται ουσιαστικά από μια αγωνία που διαμορφώνεται στο μυαλό χωρίς αντικειμενική επιβεβαίωση . Αυτή η αγωνία παράγει πραγματικά διανοητικές αναπαραστάσεις στις οποίες το σενάριο, ο αντίπαλος και, κυρίως, τα στοιχεία της απιστίας κατασκευάζονται ad hoc . Ως εκ τούτου, η πραγματικότητα παρερμηνεύεται και όλα μπορούν να παρεξηγηθούν. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε πραγματικές αυταπάτες της ζήλιας, οι οποίες σε ορισμένες περιπτώσεις είναι η αιτία των εγκλημάτων του πάθους. Ως εκ τούτου, πρόκειται για αυθεντικό ανθισμένο παραλήρημα , ακριβώς όπως είπε ο Φρόιντ πριν από χρόνια, και αντιπροσωπεύει το πιο παθολογικό μέρος της ζήλιας. Αυτή η μορφή ζήλιας εκδηλώνεται με τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

  • παράλογο φόβο εγκατάλειψης και θλίψη για την πιθανή απώλεια?
  • καχυποψία για οποιαδήποτε συμπεριφορά σχέση του συντρόφου με άτομα του άλλου φύλου ·
  • έλεγχος οποιαδήποτε συμπεριφορά του άλλου?
  • φθόνο και επιθετικότητα προς πιθανούς αντιπάλους ·
  • επιθετική επιθετικότητα προς τον σύντροφο?
  • αίσθημα ανεπάρκειας και χαμηλή αυτοεκτίμηση.
Συγκρούσεις, αποκλίσεις και καταιγίδες: ίχνη ζευγαριού σε κρίση. - Εικόνα: δάφνες λαυρένιας - Fotolia.com -

Συνιστώμενο άρθρο: 'Συγκρούσεις, αποκλίσεις και καταιγίδες: ίχνη ζευγαριού σε κρίση'

Βασικα, είναι μια συμπτωματολογία παρόμοια με εκείνη της συναισθηματικής εξάρτησης . Η ζήλια, επομένως, θα μπορούσε να είναι η εκδήλωση μιας λανθάνουσας παθολογίας, της συναισθηματικής εξάρτησης, επιτρέψτε μου τον όρο ψυχαναλυτική αφού η πρώτη νοσογραφία που γράφτηκε σε αυτό το θέμα χρονολογείται από τον Φρόιντ (1922).

Από αυτό το σύντομο πρόγραμμα μπορεί να ειπωθεί ότι η ζήλια και η συναισθηματική εξάρτηση είναι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος . Εάν το ένα είναι παρόν, είναι πολύ πιθανό ότι το άλλο είναι επίσης παρόν. Μπορεί, θα μπορούσαμε να τολμήσουμε, η ζήλια αποτελεί το ξυπνητήρι της συναισθηματικής εξάρτησης , δηλαδή, όταν το αντιλαμβανόμαστε με συντριπτικό τρόπο, είναι πιθανό να υπάρχει κάτι σημαντικό που δεν λειτουργεί όπως θα έπρεπε. Πράγματι, ο συναισθηματικός εθισμένος ενεργεί μετά από μια ανάγκη: Δεν θέλω να είμαι μόνος . Κατά συνέπεια, όταν υποτίθεται ότι το αντικείμενο της αγάπης, χωρίς ένα δεδομένο της πραγματικότητας, μπορεί να αποτύχει, αυτή η παράξενη αίσθηση ακραίας ευπάθειας εκδηλώνεται κατά την οποία ξεκινά το κυνήγι για το λιπαρό, και ακόμη και η παραμικρή αντίληψη μπορεί να αποσταθεροποιήσει τους ζηλότυπους. Από εδώ ξεκινούν απελπισμένες χειρονομίες σε μια προσπάθεια να διατηρηθεί το αντικείμενο της αγάπης συνδεδεμένο με τον εαυτό του! Είναι σαν μια κρίση απόσυρσης: η ουσία πρόκειται να τελειώσει και προσκολλώνται στην αμυδρά ελπίδα να έχουμε περισσότερα, και για πάντα.

Διαφήμιση Όπως έγραψε ο Marcel Proust (1923), ' Η ζήλια είναι συχνά μια ανήσυχη ανάγκη για τυραννία που εφαρμόζεται στα πράγματα της αγάπης. Από τη στιγμή που η ζήλια ανακαλύπτεται, θεωρείται από εκείνους που είναι το αντικείμενο της ως δυσπιστία που νομιμοποιεί την εξαπάτηση ' Είναι αλήθεια, είναι ένα δίκοπο σπαθί, όσο πιο ζηλότυπος είναι, όσο περισσότερο ασφυκτίζει το άλλο, τόσο περισσότερο το άλλο αισθάνεται υποχρεωμένο να φύγει για να βρει μια ανάσα φρεσκάδας, έτσι προδίδει. Όλα τελειώνουν με έναν αυτοδιαιωνόμενο φαύλο κύκλο.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:

  • Freud, S. (1922), Μερικοί νευρωτικοί μηχανισμοί στη ζήλια, την παράνοια και την ομοφυλοφιλία. Επιμέλεια από τον C. Musatti, Έργα του Sgmund Freud, Boringhieri, Τορίνο (2002).
  • Marazziti, D., Di Nasso, E., Masala, I., et al (2003) Κανονική και εμμονική ζήλια: μια μελέτη πληθυσμού νέων ενηλίκων. Ευρωπαϊκή Ψυχιατρική, 18, 106–111.
  • Proust, M. (1923), Ο φυλακισμένος. In A. B. Anguissola, D. Galateria, G. Raboni (Eds.) Σε αναζήτηση χαμένου χρόνου, Oscar - Mondadori, Μιλάνο, 2001.
  • Barthes, R. (1977), Fragments of a ερωτική ομιλία, Edited by R. Guidieri, Einaudi tascabili, (2008).