Τι ψάχνουμε πραγματικά στο The Young Pope; Υπέρβαση? Το σκάνδαλο; Κάποιο μυστικό που ικανοποιεί τις πιο φανταστικές φαντασιώσεις που δεν μπορούμε να γεννήσουμε; Τι γίνεται αν δεν υπάρχει σκάνδαλο; Δεν υπάρχουν βόμβες έτοιμες να σβήσουν, απλά ... λογοτεχνία.



Διαφήμιση Όλα ξεκινούν με ένα όνειρο. Ένα βουνό γυμνών μωρών από το οποίο αναδύεται ο Πάπας, ένα αθώο όνειρο. Ένα όνειρο αθωότητας. Ένα όνειρο που κάνει τα βλέμματά μας να διεισδύουν χωρίς διαμεσολάβηση, στην βαθιά ευπάθεια της Αγιότητας. Και πού είναι πιο ελεύθερο να εκδηλωθεί η επιθυμία παρά στο όνειρο; Από την πρώτη σκηνή, που ακολουθείται από την πρώτη ονειρική ομιλία του Πάπα για τα μεγάλα ταμπού της Εκκλησίας μπροστά σε ένα πλήθος απίστευτων πιστών, βρισκόμαστε σε μια κρίσιμη παράσταση: πόσο μακριά μπορεί να φτάσει η επιθυμία μας; Η βαθιά και ανθρώπινη επιθυμία να αποκαλυφθούν τα μυστικά του ιερού, η επιθυμία να βλακείες το ιερό. Ωστόσο, το ιερό, όπως μας θυμίζει ο θεολόγος Julien RiesΤο σύμβολο, Έχει σταθερές, οι οποίες δεν μπορούν να γρατσουνιστούν τόσο εύκολα. Το πρώτο από αυτά τα στοιχεία είναι το σύμβολο που, πολύμορφο, περνά μέσα από την ιστορία, τρυπώντας το, σαν να το βλάπτει για ένα αφελές μάτι, ανίκανο να δει τη δέσμευση ότι αυτές οι τρύπες είναι προδιατεθειμένες να τοποθετηθούν. Τι σχέση έχει λοιπόν το ιερό και το μυστήριο του με αυτόν τον νεαρό Πάπα; Τι είναι αυτό το σύμβολο; 'Βλασφημία ή λαμπρή;' Αυτή η ερώτηση θα μπορούσε να διαβαστεί στις σελίδες πολιτισμού τουΔημοκρατίαμετά την πρώτη μετάδοση στην τηλεόραση. Ποιος, λοιπόν, είναι ο Pius XIII;



Κατ 'αρχάς, ο Λένι Μπελάρδο είναι ο Αμερικανός Πάπας της μεταμοντερνότητας. Ένας Πάπας που βρίσκεται στην άκρη των κοινωνικών συμβάσεων. Πώς η επιθυμία κινείται στην άκρη του νόμου. Ένας Πάπας που από μόνος του τραύμα το βρέφος φαίνεται να απευθύνεται περισσότερο στους ψυχαναλυτές παρά στους πιστούς. Είναι στην πραγματικότητα ορφανός Πάπας. Ένας Πάπας που ψάχνει απεγνωσμένα τους γονείς του. Ένας Πάπας που θυμάται τη μυρωδιά μιας μητέρας που δεν συνάντησε ποτέ. Γιατί το μνήμη το οσφρητικό είναι το βαθύτερο, το πιο βαθιά ριζωμένο, καθώς, ακόμη και πριν η επιστήμη δώσει τους λόγους, η Proust είχε ήδη αποδείξει με λογοτεχνικά στοιχείαΗ έρευνα. Όμως, σε αντίθεση με την αναπαριστώμενη παιδική ηλικία, η μυρωδιά που θυμάται ο Pius XIII δεν υλοποιείται σε καμία παράσταση. Παραμένει πρώτη ύλη, θα πρότεινε ο Jung, μια πρώτη, πρωτόγονη διαδικασία, η οποία δεν ακολουθείται από μια σειρά αναμνήσεων, γνωστικών επεξεργασιών. Μια διαδικασία που δεν γνωρίζει τη σειρά της σημασίας. Μια διαδικασία που ξεδιπλώνεται παράλληλα στην ψυχική πολυπλοκότητα, η τελευταία γενιά πειραματικών ψυχαναλυτών, όπως ο Wilma Bucci, θα έλεγε ότι αυτές οι διαδικασίες προσπαθούν να τις μετρήσουν. Προσπαθούν να μεταφράσουν σε αριθμούς εκείνη τη δραστηριότητα της λεκτικής αναφοράς υπο-συμβολικής ή προ-συμβολικής ύλης, που ρέει μέσα μας και με την οποία δεν μπορούμε ποτέ να συγχρονίσουμε πλήρως. Σαν ένα ρολόι που σταματάει επανειλημμένα, μας κάνει να χάνουμε το χρόνο, ο οποίος ρέει ούτως ή άλλως, αφήνοντάς μας ένα στενοχωρημένο αίσθημα απώλειας.



rorschach σημεία σε απευθείας σύνδεση

Ο Νέος Πάπας: μεταξύ επιθυμίας και φαντασίας - Κριτική (εικόνα 1)

Εικόνα 1. Λήφθηκε από τη σειρά 'The Young Pope' του Sorrentino.



Συνημμένο και απώλεια, επομένως. Τα πιο διογκωμένα θέματα όλων ψυχανάλυση , στα διαφορετικά ρεύματά του. Τραύμα. Καταργήθηκε. Ένα σχιζοφρενικό χαμόγελο. Ένα παζλ της απλής απλότητας. Εκτός αυτού, με το πέρασμα των επεισοδίων, το έδαφος της πιο ορθόδοξης ψυχανάλυσης εκκενώνεται με το άνοιγμα σφαλμάτων, από το οποίο ρέει η καύση της φωτεινότητας. Αυτό το ψυχοπαθητικό χαμόγελο στο πρόσωπο ενός Πάπα τόσο όμορφου όσο ο Ιησούς Χριστός διαγράφεται, σταδιακά μετατρέπεται σε ένα χαμόγελο έλεος, το οποίο οδηγεί, έκπληκτος, να αναρωτηθούμε: τι πραγματικά ψάχνουμε σε αυτό το δράμα; Υπέρβαση? Το σκάνδαλο; Κάποιο μυστικό που είναι πιθανό να ικανοποιήσει τις πιο λαμπρές φαντασιώσεις που δεν μπορούμε να γεννήσουμε; Τι γίνεται αν δεν υπάρχει σκάνδαλο; Χωρίς ωρολογιακή βόμβα έτοιμη να εκραγεί, όπως θα ήθελε ο παιδόφιλος Kurtwell, αλλά μόνο .. λογοτεχνία .. Υπέροχη λογοτεχνία σε ένα τεράστιο μέγεθος, όπως το ανθρώπινο, το οποίο μπορεί να αφηγηθεί μόνο και που δεν σοκάρει τόσο πολύ .. Έμειναν γράμματα μιας αγάπης πριν μπορέσει να ανθίσει, μια αγάπη που έχει αφήσει πολλές ερωτήσεις, που σας ωθούν να σκάψετε μέσα σας, για να λαχταράτε την ψυχή σας, γράμματα μεγάλης αγάπης αλλά ποτέ να μετανιώσετε, γιατί αυτή η αγάπη δεν άφησε ένα τυφλό κενό, αλλά άνοιξε το οδηγεί σε μεγαλύτερη αγάπη, την αγάπη του Θεού.

Ο Ρεκαλκάτι τόλμησε, σχεδόν ρητορικά, να αναρωτηθεί σε ένα άρθροΔημοκρατίαπριν από το τέλος της σειράς μεταδόθηκε εάν ο προφανής αντιφατικός μαρμάρινος συντηρητισμός του Pius XIII δεν κατέληξε να μετατραπεί σε ποίηση. Τώρα η μεταμόρφωση έχει ολοκληρωθεί. Ένα υπέροχο ποίημα, με πολύμορφους και πολυ-θεματικούς στίχους, που εκφράζουν τον αμοιβαίο συνδυασμό κοσμικών και ομολογιακών θεμάτων, όπως η σύγκρουση της σχέσης μεταξύ της χρονικής και της πνευματικής δύναμης και της μάχης για τα συνδικάτα. Στην καθολική του αντανάκλαση βλέπουμε, στην πραγματικότητα, έναν Πάπα που αυξάνει εκθετικά την απόσταση από τους ομοφυλόφιλους, ή έτσι φαίνεται. Επειδή ο Pius XIII είναι ένας Πάπας που πρώτα απ 'όλα δοκιμάζει, χωρίς να περιμένει αρετή. Είναι σίγουρος για τις αρετές. Το δύσκολο έργο είναι να τους κάνει να μεγαλώσουν.

Διαφήμιση Πιστεύω επίσης ότι η εικόνα του Λένι που μας δίνει ο Σορέντινο δεν σχεδιάζεται τόσο έντονα σύμφωνα με μια άκαμπτη προκαθορισμένη αισθητική, αλλά είναι μια εικόνα που είναι ουσιαστικά ανοιχτή στη φαντασία του θεατή. Η φαντασία που συνεχίζεται πέρα ​​από την οθόνη και γίνεται ενεργή φαντασία, όπως πάντα έλεγε ο Jung, ή είναι υφασμένη σε μια προσωπική πλοκή, η οποία προβάλλει το ασυνείδητο του θεατή σε μια τρίτη διάσταση, ένα αναλυτικό-αισθητικό τρίτο που θα μπορούσαμε να πούμε, έναν χώρο δημιουργία. Όπου η θρησκευτικότητα, η καλοσύνη και η ομορφιά χορεύουν μαζί σε ένα αρμονικό συγκρότημα που κάνει τις χορδές της ψυχής εκείνων που μπαίνουν σε αυτόν τον μυστηριώδη αστερισμό να δονείται. Επειδή ο Pius XIII, προσπαθώντας να απαντήσει στην αρχική ερώτηση, είναι ναι ένα σύμβολο του ιερού.

ex απασχολημένος opg - je είμαι τρελός

Ενσαρκώνει, παίρνει τον Ries, αυτόHomo συμβολικός, που προηγείται δομικά τουευσυνείδητοςκαι ότι ο ανθρωπολόγος βλέπει ως 'προικισμένο με μια σχολή που τον καθιστά ικανό να πιάσει το αόρατο ξεκινώντας από το ορατό και έτσι, χάρη στη φαντασία του, γίνεται ο δημιουργός του πολιτισμού και των πολιτισμών'

Έτσι, ο Σορέντινο δεν αποτελεί μόνο τον ακρογωνιαίο λίθο της ανθρωπότητας, τον ακρογωνιαίο λίθο που υποστηρίζει την καθολική θρησκεία, αλλά μάλλον μας δείχνει μια πόρτα μεταξύ πολιτισμών, όπως λέει ο Καρδινάλιος Σπένσερ, πνευματικός πατέρας του Πίου ΧΙΙΙ στην κλίνη του 'Δεν είσαι ο μεντεσέ, είσαι η πόρτα'.

Ο Σορέντινο δεν θέλει, στην πραγματικότητα, να είναι είτε βλασφημικός, πολύ λιγότερο ενσάρκωση της ιερότητας. Θέλει να φανταστούμε. Ενεργοποίηση μιας δημιουργικής διαδικασίας μεταξύ του ιερού και του θεϊκού, η οποία δεν έχει καμία σχέση με τη φαντασία, αν όχι η ομοιότητα της φαντασίας. Η πίστη δεν καθορίζεται, αν και υπάρχουν εκείνοι που μπορούν να το προβάλουν. Η αγάπη δεν ορίζεται, αν και υπάρχουν εκείνοι που μπορούν να την νιώσουν. Μόνο με τη φαντασία, η συμβολική εμπειρία, όπως περιγράφεται από τον Ries, 'γίνεται βιολογική εμπειρία, γίνεται φως και δύναμη δημιουργίας' Αυτό κάνουν τα έργα τέχνης, αυτό κατάφερε να κάνει ο Sorrentino με την ταινία του, που έγινε σε σειρά. Παραφράζοντας και μετατρέποντας το διάσημο δοκίμιο του Roland Barthes για τη φωτογραφία σαν κάλτσαΤο καθαρό δωμάτιο, Που περιστρέφεται γύρω από μια φωτογραφία της μητέρας που έχασε σε νεαρή ηλικία, η οποία αφοπλίζει 'δεν μπορεί να πει τι δείχνειΑντίθετα, ο Σορέντινο προσπάθησε να δείξει τι δεν μπορεί να πει: Θεέ, φίλε, αγάπη.

Ο Νέος Πάπας: μεταξύ επιθυμίας και φαντασίας - Κριτική (εικόνα 2)Εικόνα 2. Λήψη από τη συνέχεια «Ο Νέος Πάπας» του Σορέντινο

Δεν υπάρχει τίποτα ποπ στο 'Ο Νέος Πάπας', αν όχι η υποβάθμιση της κοινωνίας που επιδιώκει να εξαργυρώσει. Ξεχασμένες ερωτήσεις. Νυσταγμένες ψυχές, από την αμεσότητα των εικόνων, από την επιθυμία για διασκέδαση.

Αναμφίβολα πρόκειται για μια ταινία για την προσωπική και συλλογική ανάπτυξη, για να γίνουμε εαυτοί μέσω της αποκάλυψης του μυστηρίου, για την εξατομίκευση. Ωστόσο σταματά στη νεολαία. Μετά τον Jep deΗ μεγάλη ομορφιά, ή οι αξιόπιστοι Harvey Keitel και Michael Caine τουΝεολαία,Στην πραγματικότητα τα γηρατειά δεν είναι πλέον ο πραγματικός πρωταγωνιστής εις βάρος μιας χαμένης νεολαίας. Απεικονίζεται στο παρασκήνιο: είναι ο τόπος αναπαραγωγής ή ο πολιτισμός στον οποίο τρέφεται το λουλούδι της νεολαίας. Η ανάπτυξη που σε ένα σημείο σταματά απροσδόκητα, ίσως στον κώδικα του Σορέντινο, για να τονίσει το μεταφορικό σύμβολο του Εαυτού, όχι μια αναγωγική αλλά μετασχηματιστική σύνθεση της ανθρώπινης κατάστασης ξεκινώντας από τα μεγάλα θέματα που του αρέσουν, της νεολαίας και της «μεγάλης ομορφιάς», προστέθηκε και διπλασιάστηκε ξεκινώντας από τη στιγμή της στάσης Ή ίσως μόνο και μόνο επειδή είναι τέχνη. Και η τέχνη δεν γνωρίζει τα όρια της πραγματικότητας. Δεν γνωρίζει τα όρια του Θεού, του ανθρώπου, του κόσμου. Ωστόσο, καταφέρνει να τα αναδείξει ως ένα απερίγραπτο, μερικές φορές ονειρικό, θαύμα.